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关于唐墓的分期历来看法不一天津陵园价格，有分两期的永安公墓，有分三期的。分期的划线也不相同。根据墓葬材料的排比和大家较公认的意见，我们把唐墓初步分三期。

期.618年－683年，即高担武德元年至高宗弘道元年。

第二期：684年-755年，印武则夭光宅元年至天宝十四年。这期间发生了“安史之乱”，是唐朝历史由盛到衰的转折点。

第三期：756年-907年永安陵公墓，即肃宗至德元年，到哀帝天桔四年，包括通常所说的十、晚唐。通常也有分为前期、后期的，前期印“安史之乱”以前，后期即“安史之乱”以后。

按照建筑材料和墓的装饰而言，东汉墓可分为五大类：

1、单纯的砖石墓（包括坑墓，占多数）。

2、壁画墓，分布在长城沿线和黄河中下游永安陵人文纪念园，数量很少。

3、画像石刻墓，分布较广，南阳陕北，徐州等地。

4、画像砖墓，比较少，主要分布在四川

5、崖墓，主要分布在四川。

清明节扫墓一般都要亲自到坟地，不过由于地方，家庭不同，祭扫方式也有一些差异。烧包袱是祭祖先的主要形式，包袱又称为包裹，是指孝属从阳世寄往长辈的邮包。包袱里装着冥钱，冥钱各类很多：比如大烧纸，也就是白纸，砸上四行圆钱，每行五枚再加冥钞，仿照人间洋钱票印制的，上面写着冥国银行等一些字。再洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上当时银元的图案，还有用金银箔叠成的无定锞子等。

清明这一天，人们往往在祠堂或家宅正屋前面设置供案，将包袱放于正中，摆上水饺，糕点，水果等供品，烧香点烛。然后全家依照尊卑长比较低行礼，行礼后把包袱在门外焚化。焚化时，往往在包袱圈外烧一些纸，称之为：打发外祟。

现在的清明节，虽然仍然要扫墓，不过很多人加入了喜庆气氛。一般是先扫墓，象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，扫墓活动结束后，往入围坐在一起聚餐饮酒，有的还放起风筝，进行各种娱乐活协，有的 人把柳条编成箩圈状带在头上，因为有句俗话说：清明不戴枊来生变黄狗。

观察是否明堂开阔

它主要是指墓穴前面一块地儿一定要宽广平整，那样才会呈现出一派生机勃勃之模样，并寓意后代家族运势平坦，前途无量。若与之相反，墓穴处于狭窄无比的山谷等处，不但视觉上令人有狭促之感，也对后代子孙家族运势的发展也会有一定的局限性。

观察是否遵循自然，回归自然

一些陵园墓地好的选择的就是那种环山临水的地方，当然这个好就是天然形成的。这样得天独厚的自然风光就是的丧葬之地，这样是可以让逝者得以长息，生者在神清气爽的祭拜氛围中也是可以对人生越发持有惜福的积极态度。

供水果糕点

烧纸：非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

整洁环境：把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

处理祭品：供完了水果、糕点，只需用指头捏一点撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。

上坟时间有讲究不

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

寿墓和福墓刻字的区别

寿墓一般情况下刻字是用描红色油漆，现在很多墓园不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字体，所以在寿墓使用人名字上面做一个寿字瓷像以便表示寿墓和福墓区别开还有一层意思就是愿使用人长寿。很多人买好墓地后直接拿墓穴证书不刻字做墓碑，这个一些公墓可以一些公墓规定必须做墓碑的。

福墓一般情况下描黄色或者金色油漆，表示名字上面的人已经亡故以便和寿墓区别开。金色字一般价格高一些，几年以后一样需要重新描金色字。

对于亡故的子女有人问是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是为了区别开一样用黄色字体或者用方框区别开。